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钱柜娱乐:哲学名言名句精选

    中国古代哲学名言名句精选

    1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

    [解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊?#27492;?#20320;怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱他人。恒:常常。

    2、不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》

    [解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工

    3、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

    [解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。

    4、差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》

    [解读]事情开始时有很小的差错,若不及?#26412;?#27491;,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。

    5、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

    [解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

    6、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

    [解读]拥?#22995;?#29702;,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。

    7、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

    [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步。

    8、富贵不能淫,?#37117;?#19981;能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

    [解读]富贵不能使他的心惑乱,?#37117;?#19981;能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传,激励?#23435;?#25968;的中华儿女

    9、高岸为谷,深谷为陵。——《·十月之交》

    [解读]高地变成山谷,深谷变成山陵。据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。

    10、工欲善其事,必先利其器。——《论语·卫灵公》

    [解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具。由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领。今日读好书,来日才能大展鸿图。

    11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

    解读]多责备自?#28023;?#32780;少责备别人。这句话说的是要严以律?#28023;?#23485;以待人。严格要求自?#28023;?#36827;步就快;宽容别人,就会远离怨恨。躬自:自己。“厚”后省略了一个“责”字。责:责备,要求。

    12、故木受绳则直,金就砺则利。——《荀子·劝学》

    [解读]木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后,就变直了;金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利。这两个比喻用?#27492;得?#20154;经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强。砺(lì):磨刀石。

    13、好而知其恶,恶而知其美。——《礼记·大学》

    [解读]?#38405;?#25152;?#19981;?#30340;人,要知道他的缺点,不可偏袒?#27426;阅?#25152;厌恶的人,要知道他的优点,不可抹?#34180;?#25105;们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见。

    14、祸兮福所?#26657;?#31119;兮祸所伏。——《老子

    [解读]?#21482;?#21834;?#26469;?#30528;幸福,幸福啊潜伏着?#21482;觥?#23427;告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆?#24120;?#20063;不要灰心丧气。兮(xī):语气词,相当于“啊”。  ?#26657;▂ǐ):倚靠。伏:潜伏,隐藏。

    15、己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

    [解读]自己不?#19981;?#30340;,就不要?#32771;?#32473;别人。饥寒是自己不?#19981;?#30340;,不要把它?#32771;?#32473;别人;耻辱是自己不?#19981;?#30340;,也不要把它?#32771;?#32473;别人。将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则。欲:想,希望。勿(wù):不要。施:加,给。

    16、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。——《论语·颜渊》

    [解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事。小人却恰?#23391;嚳础?#25104;人之美,积善成德,便成为君子;成人之恶,积?#35895;?#22810;,便是小人。君子受人尊敬,小人遭人唾骂。君子:人格高尚的人。小人:指人格卑鄙的人。反是:和这相?#30784;?/span>

    17、君子坦荡荡,小人常戚戚。——《论语·述而》

    [解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所?#38405;?#22374;荡?#30784;?#23567;人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心?#31216;?#25114;。坦荡荡:心胸开阔,自由自在的样子。戚戚:忧惧不安的样子。

    18、君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气?#20154;ィ?#25106;之在得。——《论语·季氏》

    [解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备:年轻的时候,正在长筋骨,气血?#24418;?#23450;型,在男女问题上必须警戒;到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗;到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌。这句话对于青少年?#27492;擔?#25552;出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义。

    19、君子之接如水,小人之接如醴。——《礼记·表记》

    [解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久;小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情假意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以?#24535;謾?#25509;:接触,交往。 醴(lǐ):甜酒。

    20、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

    [解读]礼节重在相互往来:有往无来,不符合礼节;有来无往,也不符合礼节。在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济。?#26657;?#37325;在。

    21、流水不腐,户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》

    [解读]流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会?#24576;?#34496;?#30784;?#27604;喻经常运动的事物不易受到?#36136;矗?#21487;以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义:生命在于运动,?#36234;?#22312;于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界。腐:腐臭。户枢(sh?#20445;好?#30340;转轴。蠹(dù):蛀?#30784;?/span>

    22、满招损,谦受益。——《书·大禹谟》

    [解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世;但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽(朝鲜)时?#20197;?#22833;败。唐玄宗刚登基做?#23454;?#30340;日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落。

    23、敏于事而慎于言。——《论语·学而》

    [解读]做事勤快敏捷,说话谨慎。这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话。敏:勤勉,快速。慎:谨慎,慎重。

    24、千里之行,始于足下。——《老子·第六十四章》

    [解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的。万事开头难,没有个开头就不会有结果。任何事情?#23478;?#20174;一点一滴的小事开始做起。

    25、锲而含之,朽木不折?#20249;?#32780;不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》

    [解读]雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的?#23601;?#20063;刻它不?#24076;?#22914;果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不?#31119;?#25165;能取得成就;浅尝辄止,将会一无所成。锲(qiè)、?#21361;╨òu):雕刻。

    26、人而无信,不知其可也。——《论语·为政》

    [解读]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了。 孔子认为,一个人不讲信用就寸步难?#23567;?#22312;今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此。中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展。

    27、人谁无过,过而能改,善莫大焉。——《左传·宣公二年》

    [解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一?#21361;?#21416;师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了。大?#38469;考?#36827;宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说:“我知道错了,今后一定改正。”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住?#32771;?#30340;口,并不是真想改正错误。?#32771;?#20415;说:“~,~,~。”?#32771;?#30340;话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事。莫大?#26705;?#27809;有比这个更大的了。

    28、三人行,必?#24418;?#24072;焉。——《论语·述而》

    [解读]三个人同?#32439;擼?#20854;中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以?#22871;?#24049;的老师。

    29、三思而后?#23567;?mdash;—《论语·公冶长》

    [解读]经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。三:多次。

    30、圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。——《晏子春秋·杂下》

    [解读]伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方;愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过,大?#26041;校?#23567;狗也?#26657;?#23567;狗不应因大狗的存在而不?#21307;小?#24858;人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

    31、食不语,寝不言。——《论语·乡党》

    [解读]吃饭的时候不交?#31119;?#30561;觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习。

    32、任重而道远。——《论语·泰伯》

    [解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长。弘毅:抱负远大,意志坚强。对一个想要有所作为的人?#27492;擔?#36828;大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的。

    33、他山之石,可以攻玉。—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

    [解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器。原指一国的人才,也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学?#25910;?#26041;面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书;学自然科学的,也要读些人文科学的书。他山:别的山。攻?#40548;?#30952;。

    34、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

    [解读]得天时比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此。天时;节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利;地理的优势。人和?#21644;?#32467;,得人心。

    35、天行健,君子以自强不息。——《易·乾》

    [解读]天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的。行:运行,运转。健:强壮有力。

    36、投我以?#36965;?#25253;之以李。——《诗经·大雅·?#30784;?/strong>

    [解读]别人送我个桃子,我报答他个李子。对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投?#21644;?#25527;,在这里是赠送的意思。报:回报,回赠。

    37、亡羊而补?#21361;?#26410;为迟也。——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

    [解读]羊跑了再修?#23521;?#22280;,还不算晚。原文是: “臣闻鄙语曰:‘见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补?#21361;?#26411;为迟也。”我们知道,事情失败后,及时补救,还不为迟;怕就怕不吸取教训,不采取补?#21364;?#26045;。亡:?#20248;堋@危?#29298;畜圈。臣?#40548;?#36763;在楚襄王面前的自称。鄙语:俗话。顾:回头看,回头召?#20581;?/span>

    38、吾尝终日而?#23478;櫻?#19981;如须臾之所学也。——《荀子·劝学》

    [解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的,如果只?#22235;?#19968;个方面,就会徒劳无功。须臾:一会儿。

    39、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》

    [解读]朽烂的?#23601;罰?#19981;能雕刻,粪土垒起的墙壁,不能粉刷。比喻不堪造就的人,用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫?#23376;?#30340;学生,大白天睡大觉,孔子说,对于?#23376;?#36825;样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差,已到?#23435;?#21487;救药的地步。圬(w?#20445;和?#39280;墙壁用的工具,这里指涂饰、粉刷。

    40、学然后知不足。——《礼记·学记》

    [解读]不断的学习,这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,因此,知?#23545;?#22810;的人,越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富。

    41、学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语·为政》

    [解读]只是读书,却不动?#36234;?#24605;考,就会茫然不解;只是空想而不去读书,就会疲?#33503;?#26080;所获。“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果。罔(wǎng)?#22909;?#24785;而无所得。殆(dài):疲倦而无所得。

    42、行百里者半九十——《战国策·秦策五》

    [解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以?#21892;?#21542;则就会功亏一篑,前功尽弃。

    43、仰不愧于天,俯不怍于人。——《孟子·尽心上》

    [解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落,问心无愧。君子坦荡?#30784;?#20208;:仰头。怍(zuò):惭愧。  

    44、玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

    [解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里,连涯岸也显得不干枯。学?#30465;?#38892;略藏于胸中,自然会?#24418;?#20030;止不俗,气魄风格不凡。若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个?#21340;?#20439;子。

    45、欲速则不达。——《论语·子路》

    [解读]想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻?#24605;?#31471;科学,快出成果,也是办不到的。

    46、朝闻道,夕死可矣。——《论语·里?#30465;?/strong>

    [解读]早上得知真理,即使晚上死了也值得。 这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可?#20303;?rdquo; 匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命。

    47、知之为知之,不知为不知,是知也。——《论语·为政》

    [解读]知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧。自作聪明的人总是把无知当已知。最后一个“知”(zhì):聪明。

    48、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成?#30465;?mdash;—《论语·卫灵公》

    [解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古?#39029;家?#22763;把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照?#39592;?rdquo;这两句诗,表明了他视死如归,舍身成仁的心迹。

    49、子曰:“吾十?#24418;?#32780;?#23621;?#23398;,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳?#24120;?#19971;十而?#26377;?#25152;欲,不逾矩。”——《论语·为政》

    [解读]我十五岁,有?#23621;?#23398;问;三十岁,(懂礼仪,)说话做事都有把握;四十岁,(掌握了各种知识,)不致迷惑;五十岁,得知天命;六十岁,一听别人言语,便可以分别真假,判明是非;到了七十岁,便随心所欲,任?#25991;?#22836;都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界。几千年以来,无数的人?#21450;?#36825;?#20301;?#20316;为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广?#27627;?#20256;。

    50、百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌?#23567;?/strong>

    [解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返;人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日,积日为月,积月为年,?#27492;?#38271;久。年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长。其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉?#26705;?#21017;日复一日,年复一年,自?#26102;?#24323;,终于要后悔也来不及。

    51、百闻不如一见。——汉·班固《汉书·赵充国传》

    [解读]听得再多,不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

    52、病从口入,祸从口出。——晋·傅玄《傅子·口铭》

    [解读]病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害。处世戒多言,言多必有失。傅玄?#28023;?17——278)西晋哲学家,文学家。著?#23567;?#20613;子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭?#27735;?#20110;口的座右铭。

    53、不入虎穴,焉得虎子。——南朝·宋·范?#30465;?#21518;汉书·班超传》

    [解读]不进入老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不亲身进入?#31449;常?#23601;不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

    54、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

    [解读] 人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能?#22303;?#20154;,能使人更坚强地生存发展?#35805;?#20048;的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡。
 
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